Så længe I tror på herskere, vil I fylde massegravene.

At tage parti i den israelsk-palæstinensiske konflikt betyder frivilligt at træde ind i en ond cirkel uden flugtvej – og derefter lade som om, at det at vælge mellem to flag er en stor moralsk handling. Det er det ikke. Det er en fantasisvigt, pænt forklædt som en holdning. Regeringer trives på din tro på, at de er uundgåelige, på din tro på, at de er uundgåelige, på din måde at tage vold, grænser og hierarkier i stedet for naturlove som tyngdekraft og regn. Det er de ikke. Og så længe du nærer denne løgn, nærer du den maskine, der reducerer Gaza til ruiner.

Plastre til skudsår
Hvis man kræver politisk intervention, sanktioner, en våbenhvile, den evige tostatsløsning, så forhandler man med de samme systemer, der i første omgang satte gang i massakren. Man beder brandstifterne om at fungere som brandmænd – og så bliver man overrasket, når brandene fortsætter med at brænde. Disse "løsninger" er plaster på skudsår. De forudsætter, at regeringer kan stole på, at de nedbryder de samme magtstrukturer, som de selv blev bygget op af. Men folkedrab er ikke et statshåndværk. Det er en iboende egenskab. Hver bombe, der kastes over Gaza, hvert kontrolpunkt på Vestbredden, formidler det samme budskab: sikkerhed kommer fra autoritet, så ti stille og vær taknemmelig.

Troen, der smører maskinen
Politiske interventioner er kortsynede, fordi de ignorerer den grundlæggende årsag: menneskehedens indgroede tro på herskere. Du er blevet lært, at uden regering vil kaos bryde ud, så du klamrer dig til det, selvom det jævner din verden med jorden. Netop denne frygt holder folkedrabsmaskinen kørende. Og den er profitabel: krig er ikke kaos, men en forretningsmodel, hvor nogle dør, og andre høster frugterne – en mekanisme, som denne blog allerede har udforsket. adskilt andetsteds har.

Ikke en politisk udtalelse, men en afvisning.
Anarki er ikke en utopi, der bryder ud natten over. Det er en langsom, generationsskiftende omstilling af dit forhold til magten. At nægte at tage parti i en konflikt mellem stater er hverken passivitet eller den behagelige apati hos en kyniker, der sidder i lænestolen. Det er den første gnist af en intellektuel revolution. De, der nægter det falske valg mellem israelsk og palæstinensisk statsdannelse, skaber plads til de spørgsmål, som ingen regering nogensinde ønsker at høre: Hvorfor skal jord overhovedet kontrolleres af regeringer? Hvad nu hvis sikkerhed opstår fra kollektivt ansvar i stedet for hære og politi? Og hvorfor skulle man adlyde en fremmed, blot fordi de bærer et badge, en uniform eller en regeringstitel?

Uddannelse i stedet for lovgivning
Det er uddannelsens opgave, ikke lovgivningens. Og med uddannelse mener jeg ikke den akademiske institution, den træningsplads med et eksamensbevis til sidst. Det handler om at lære børn samarbejde som en selvfølge og behandle lydighed over for hierarkier for det, det er – absurd. Det handler om at gentænke "sikkerhed" som et netværk af gensidig hjælp i stedet for en militærparade. Og det kræver ikke kun sorg over de døde i Palæstina, men også de århundreders indoktrinering, der gjorde det muligt i første omgang.

Regeringer er ikke bygninger eller love. De er ideer. De eksisterer, fordi vi kollektivt handler, som om de er legitime. Den virkelige kamp er at give afkald på denne enighed i vores egne sind. De, der tilbeder "ledere" og "nationer", viderefører myten om, at nogle mennesker har den iboende ret til at herske over andre.

DNA'et fra en anden verden
Anarkister imødegår ikke dette med manifester, men med levet autonomi: nabolagsråd, der fungerer uden politikere, græsrodskatastrofehjælp, der sætter enhver autoritet i skammekronen, fællesskaber, der løser konflikter gennem dialog i stedet for domstole. Hver af disse handlinger er en lektie. De beviser, at en anden verden er mulig – ikke gennem vold, men ved at sætte et eksempel.

Folkedrab fortsætter, fordi stater har monopol på de historier, vi fortæller os selv. De kalder vold for "sikkerhed", besættelse for "skæbne" og modstand for "terrorisme" - den samme mærkningsmaskine, der refleksivt forvandler enhver kritik af en regering til had mod en religion . For at bryde denne cyklus skal du tage staternes skarpeste våben væk: din tro på deres nødvendighed.

Jeg er ikke på nogen af ​​siderne. Hverken Israels eller Palæstinas. Jeg er på forældrenes side, der lærer deres barn, at ingen har ret til at stjæle et hjem. På den israelske teenagers side, der nægter militærtjeneste. På dem i Ramallahs side, der uddeler mad uden tilladelse, fordi en tom mave ikke behøver et stempel. Det er ikke bare pæne gestus. Det er DNA'et i den verden, vi drømmer om.

Jeg bliver beskyldt for idealisme, som om det var besynderligt naivt at tro på menneskehedens evne til udvikling. Naivitet er noget helt andet: at stole på, at regeringer, hvis eksistens afhænger af den splittelse, der skaber den, vil være dem, der stopper folkedrab.

Frø i stedet for hurtige løsninger
Vejen ud af vold i Palæstina – og alle andre steder – fører ikke gennem en forgyldt aftale og et kameraforseglet håndtryk, men gennem generationer, der vokser op i samfund, hvor samarbejde har forrang frem for kontrol. Det betyder: at holde op med at tigge om hurtige løsninger. At begynde at så frø. Anarki er ikke en fjern drøm, men en daglig praksis – at tænke, undervise, genopbygge. De, der forandrer måder at tænke på i stedet for at vifte med flag, protesterer ikke blot mod folkedrab; de udtørrer selve jorden, hvori det vokser.

Den, der vælger et flag, har tabt kampen, før den overhovedet er begyndt. Den, der venter på diplomater, venter på brandvæsenet, der startede branden. Den, der lærer sine børn lydighed i stedet for samarbejde, opdrager den næste generation af tilskuere til den næste massakre – og kalder dette "uddannelse"! Vi har ikke brug for en bedre regering, vi har brug for modet til at bryde aftalen – og leve frit, med vores sorte flag!